元曉
别名：元曉法師 / 小姓居士 / 新幢 / 曉 / 曉師 / 誓幢 · 阵营：新羅 · 角色：僧 · 首次登场：義解第五 · 二惠同塵
義解篇記載，元曉俗姓薛，祖為仍皮公，亦稱赤大公；出家後曾以釋惠空為師，撰寫經疏時常向他請教。元曉捨宅為寺，名初開；後來失戒生薛聰，改穿俗服。他依道具形製製作無礙道具，並作歌流傳。曾有一日，他在街上唱〈誰許沒柯斧。我斫支天柱。〉大宗春秋公聽聞後，解作他想娶貴婦、生賢子的意思。其後，元曉因海龍（元曉）之請，承詔撰寫《三昧經疏》。
在〈義湘傳教〉中，元曉與義湘同道前往遼東，遭邊戍囚禁數旬，後脫身還國。〈蛇福不言〉記載，元曉住高仙寺時迎見蛇福；兩人一同將蛇福之母葬於活里山東麓。
感通篇記載，嚴莊拜訪元曉，懇求修行要訣，元曉以錚觀法引導他。避隱篇則記載，元曉住磻高寺時，常去拜訪朗智，並命他撰寫《初章觀文》及《安身事心論》；書成後，元曉遣隱士文善送書。
关系档案
生平事件
- 元曉捨宅為寺，名初開（義解第五 · 元曉不羈）
- 〈師既出家。捨其宅為寺。名初開。〉
- 元曉失戒後改穿俗服（義解第五 · 元曉不羈）
- 〈曉既失戒生聰。已後易俗服。〉
- 元曉製作無礙道具並作歌傳世（義解第五 · 元曉不羈）
- 〈因其形製為道具。以華嚴經一切無礙人一道出生死命名曰無礙。仍作歌流于世。〉
- 元曉承海龍之請撰寫三昧經疏（義解第五 · 元曉不羈）
- 同在：海龍（元曉）
- 〈亦因海龍之誘承詔於路上。撰三昧經疏。〉
- 義湘與元曉被邊戍囚禁後脫身還國（義解第五 · 義湘傳教 · 📍 遼東）
- 同在：義湘
- 〈遂與元曉道出遼東。邊戍邏之為諜者。囚閉者累旬。僅免而還〉
- 元曉與蛇福合葬蛇福之母（義解第五 · 蛇福不言 · 真表傳簡 · 📍 活里山）
- 同在：蛇福
- 〈二公輿歸活里山東麓。〉
- 後人為蛇福創建道場寺（義解第五 · 蛇福不言 · 真表傳簡 · 📍 金剛山）
- 同在：蛇福
- 〈後人為創寺於金剛山東南。額曰道場寺。〉
- 嚴莊拜訪元曉，懇求修行要訣（感通第七 · 廣德 嚴莊）
- 同在：嚴莊
- 〈莊愧赧而退。便詣元曉法師處。懇求津要。〉
- 元曉傳授嚴莊錚觀法（感通第七 · 廣德 嚴莊）
- 同在：嚴莊
- 〈曉作錚觀法誘之。〉
- 元曉命朗智著初章觀文及安身事心論（避隱第八 · 朗智乘雲 普賢樹 · 📍 磻高寺）
- 同在：朗智
- 〈元曉住磻高寺時。常往謁智。令著初章觀文及安身事心論。〉
義解第五 · 二惠同塵
- 师：釋惠空（元曉每向惠空請教經疏疑問。） 〈靈異既著。遂出家為僧。易名惠空常住一小寺。每猖狂大醉。負簣歌舞於街巷。號負簣和尚。所居寺因名夫蓋寺。乃簣之鄉言也。每入寺之井中。數月不出。因以師名名其井。每出有碧衣神童先湧。故寺僧以此為候。既出。衣裳不濕。晚年移止恒沙寺〈今迎日縣吾魚寺諺云：恒沙人出世。故名恒沙洞〉時元曉撰諸經疏。每就師質疑。或相調戲。〉
義解第五 · 元曉不羈
- 祖：仍皮公 〈聖師元曉俗姓薛氏。祖仍皮公。亦云赤大公。〉
- 子：薛聰 〈曉既失戒生聰。〉
- 与 大安法師（大安法師為元曉排紙相助，屬一次性協作。） 〈大安法師排來而粘紙。亦知音唱和也。〉
- 与 瑤石宮寡公主（二人相會並生子；原文未言成婚。） 〈時瑤石宮〈今學院是也〉有寡公主。敕宮吏覓曉引入。宮吏奉敕將求之。已自南山來過蚊川橋〈沙川。俗云年川。又蚊川。又橋名榆橋也〉遇之。佯墮水中濕衣袴。吏引師於宮。褫衣曬㫰。因留宿焉。公主果有娠。生薛聰。〉
- 与 大宗春秋公（大宗春秋公聽聞元曉所唱並作解釋。） 〈師嘗一日風顛唱街云：誰許沒柯斧。我斫支天柱。人皆未喻。時太宗聞之曰：此師殆欲得貴婦產賢子之謂爾。〉
- 与 海龍（元曉）（海龍誘請元曉承詔。） 〈亦因海龍之誘承詔於路上。〉
義解第五 · 義湘傳教
- 与 義湘（同行出遼東。） 〈遂與元曉道出遼東。〉
義解第五 · 蛇福不言 · 真表傳簡
- 与 蛇福（一同前往安葬蛇福之母。） 〈時元曉住高仙寺。曉見之迎禮。福不答拜而曰：君我昔日馱經牸牛。今已亡矣。偕葬何如。〉
感通第七 · 廣德 嚴莊
- 徒：嚴莊 〈莊愧赧而退。便詣元曉法師處。懇求津要。曉作錚觀法誘之。〉
避隱第八 · 朗智乘雲 普賢樹
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从《三國遺事》原书抽取而成。Made with Rho MD。