石琚
阵营：金 · 角色：左丞、平章政事、右丞相 · 首次登场：第7卷
石琚，字子美，定州人，沉厚好學。其父皋補郡吏，以廉潔自持，時人稱為長者。石琚仕於金，歷任左丞、平章政事，後為右丞相，奉世宗為君。
約二百五十六年，石琚任左丞時，曾就郊祀配享之禮向完顏雍奏議，主張冬至親郊應遵從古禮，完顏雍則決定只以太祖配享。同一時期，石琚奉命詳定制度，上疏提出整飭綱紀、明辨賞罰、親近忠直、遠離邪佞等六事，世宗〈上嘉納之。〉他也曾向世宗進言，認為天子的財富在於天下，錢貨應當流通。大定十四年，世宗更改御名，石琚奉命告祭昭德皇后廟；他並將父子家人得以安然無事、享有今日之樂，歸於世宗之力。
約二百八十八年，石琚仍在朝中任事，與完顏守道、唐括安禮同列僚佐，曾共同奏請納諫。他舉薦室紹先為右司員外郎，後來室紹先中風暴卒，世宗對石琚說〈卿之所舉也。〉石琚又薦焦旭才幹可用，使其任右警巡使。及至致仕，世宗問誰可代替自己，石琚回答楊伯雄可以。
关系档案
生平事件
- 约 256 · 石琚議配享，完顏雍定只以太祖配享（第28卷）
- 同在：完顏雍
- 〈大定十一年始郊，命宰臣議配享之禮。左丞石琚奏曰：「按《禮記》：'萬物本乎天，人本乎祖，此所以祖配上帝也。'蓋配之者，侑神作主也。自外至者無主不止，故推祖考配天，尊之也。兩漢、魏、晉以來，皆配以一祖。至唐高宗，始以高祖、太宗崇配。垂拱初，又加以高宗，遂有三祖同配之禮。至宋，亦嘗以三帝配，後禮院上議，以為對越天地，神無二主，由是止以太祖配。臣謂冬至親郊宜從古禮。」上曰：「唐、宋以私親，不合古，不足為法。今止當以太祖配。」〉
- 约 256 · 世宗詔更禦名並命官分告天地、太廟等（第31卷）
- 约 256 · 世宗命祭祀儀仗減半使用（第42卷）
- 同在：完顏雍
- 〈朕謂祭天在誠，不在儀仗之盛也，其減半用之。〉
- 约 288 · 良弼議猛安與民互換田地，世宗採納（第88卷 · 📍 山東兩路）
- 约 288 · 石琚上疏整飭制度，世宗嘉納（第88卷）
- 同在：完顏雍
- 〈奉命詳定制度，琚上疏六事，大概言正紀綱，明賞罰，近忠直，遠邪佞，省不急之務，罷無名之役。上嘉納之。〉
第7卷
第28卷
- 君：完顏雍（石琚以左丞身分向皇帝奏議，皇帝隨即答復。） 〈大定十一年始郊，命宰臣議配享之禮。左丞石琚奏曰：「按《禮記》：'萬物本乎天，人本乎祖，此所以祖配上帝也。'蓋配之者，侑神作主也。自外至者無主不止，故推祖考配天，尊之也。兩漢、魏、晉以來，皆配以一祖。至唐高宗，始以高祖、太宗崇配。垂拱初，又加以高宗，遂有三祖同配之禮。至宋，亦嘗以三帝配，後禮院上議，以為對越天地，神無二主，由是止以太祖配。臣謂冬至親郊宜從古禮。」上曰：〉
第31卷
- 君：完顏雍 〈大定十四年三月十七日，詔更禦名，命左丞相良弼告天地，平章守道告太廟，左丞石琚告昭德皇后廟，禮部尚書張景仁告社稷，及遣官祭告五嶽。〉
第48卷
- 谋士：完顏雍 〈左丞石琚進曰：「臣聞天子之富藏在天下，錢貨如泉，正欲流通。」〉
第88卷
- 与 完顏守道 同僚 〈平章政事完顏守道、參知政事移剌道與良弼議合。左丞石琚、右丞唐括安禮以為不從所請，必至於用兵。〉
- 子：皋 〈石琚，字子美，定州人。沉厚好學。父皋，補郡吏，廉潔自將，稱為長者。〉
- 与 唐括安禮 同僚 〈琚與平章政事唐括安禮奏曰：「好問則裕，自用則小，陛下行之，天下幸甚。」〉
- 与 室紹先（有交集） 〈琚嘗舉室紹先以為右司員外郎，紹先中風暴卒，上甚惜之，謂琚曰：「卿之所舉也。」〉
- 父：皋 〈石琚，字子美，定州人。沉厚好學。父皋，補郡吏，廉潔自將，稱為長者。〉
- 赏赐者：完顏雍 〈使我父子家人輩得安然無事，而有今日之樂者，此人力也。〉
第90卷
- 君：完顏雍 〈上以問右丞蘇保衡、參政石琚，皆不能對〉
第97卷
- 与 焦旭（石琚推薦焦旭） 〈平章政事石琚薦旭幹能可甄用，上然之，召為右警巡使。〉
第105卷
- 与 楊伯雄（石琚荐举楊伯雄。） 〈丞相石琚致仕，上問：「誰可代卿者？」琚對曰：「伯雄可。」〉
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从《金史》原书抽取而成。Made with Rho MD。